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心诚意正，句句从肺腑流出，不花言巧语，不拍马逢迎，亦不以恶言粗语相向。这就是“正语”。 生活的诀窍在一“淡”字。处事的诀窍在一“随”字。 逢顺境的态度为“超”。转逆境的态度为“安”。 第27篇 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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贯，感觉身份地位高人一等，感觉快乐，感觉苦恼，感觉好恶，感觉自己想做什么、不想做什么。 感觉面临困境或顺境！所以感觉要超越或突破，要对生活中一切的境界给予意义，然后再去寻求和自己相应的境界。 第...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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一切众生从无始以来，由有种种见思等烦恼，致生违情或顺情的诸境。违境厌舍、顺境爱取，造无边业，受无穷无尽的六道果报。如今一念起修，应观此四大五蕴的身心如幻如化，一切的业因业缘如幻如化，烦恼业果也如幻如化，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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惟以毗舍浮佛偈为根本话头，于一切逆顺境上，绵绵不断，历时不昧，持诵将去。(《全集》，卷四，〈法语〉，页七０二。) “毗舍浮佛”为过去七佛的第三佛。《景德传灯录》即以七佛为传灯之始。[20]毗舍浮佛偈...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
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胜故。”在十二因缘中，有“触缘受”，更直接地说明了触是受生起的直接原因。 3、受与想 受是领纳的意思，当我们面对顺境与逆境等各种境界，内心自然会生起相应的快乐、痛苦等各种感受。想的基本含义是取像，...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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令生死相续。欲因爱生，命(身命)因欲有，众生爱命，还依欲本；爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境，背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼；知欲可厌，爱厌业道，舍恶(业)乐(修)善(业)，复现...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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）的色相上，因而佛家称物质曰色。受：是领纳义，当我们面对顺境或逆境时，所产生心灵上的情绪，这有苦乐忧喜舍的不同。想：是取像义，在我们接触境时，必然会摄取事物的影像，然后给它安立名称。行：是对事物进行...听到别人的称赞。讥，是受到他人的挖苦。苦，是生活在逆境中。乐，生活在顺境中。八风是八种不同的顺逆境界它渗透于生活各各领域中，世人心随境转，因而终日为八风所吹，心境总处在动荡不安之中，时而苦乐，时而忧喜...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html
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的能力，我们不能再是一个容易碎的，很脆弱的心，不应该如此，对人生的顺逆境，我们应该愿意接受，顺境也好，逆境也罢，一切都能接受。既然如此，我们就要讲我是个凡夫，要如何成佛。清楚跟不清楚的差别，就在于我...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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不同的境象同样地友善，无需要求延长快乐或顺境，也无需抗拒苦恼或逆境，用同等的友善来看待顺逆境。当心渐渐醒觉与友善时，心就不会盲目执著对周边环境的种种预期，而是醒觉地向环境学习。
起初觉得...喜心的相反便是妒忌与羡慕。培育喜心亦须由自己开始，当我们越来越认识与欣赏自己更多的正面行为时，我们自然会越来越认识与欣赏别人更多的正面行为。我们可以学习欣赏与欢欣自己为禅修所付出的努力与承担，向任何顺境...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html
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了。由兴而衰，由荣而枯，由于顺境被破坏而变苦。
人对逆境有僧意，就是排斥作意，且易起嗔恚，是苦受，又称它为苦苦。为什么?人世间本来就是苦海，有一五阴身驱（五阴炽盛苦），再加上外境不顺“恼，如老苦...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html